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二十八宿在中国古代天文学上占有重要的地位

文章出处:汇成科技 网责任编辑:admin 作者:汇成科技 人气: 发表时间:2018-11-01

  二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日月视运动的方向相同。东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方七宿:斗、牛(牵牛星)、女(须女或婺女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁);西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜(觜觿)、参;南方七宿:井(东井)、鬼、柳、星(七星)、张、翼、轸。此外,还有贴近这些星官与其关系密切的一些星官,如钩钤、坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸等宿内,称为辅官或附座。二十八宿包括辅官或附座星在内共有星182颗。唐代天文学家李淳风撰写《晋书·天文志》时,将神宫一列为尾宿的辅官,因而总星数增加为183颗。
  二十八宿在中国古代天文学上占有重要的地位,所有的恒星观测都以二十八宿为基础。特殊天象的出现也以其为记录方位的依据,包括星图、浑象、历法等都以其为骨干。中国考古学诞生以来,在考古发掘中多次发现二十八宿星图,如宣化辽墓星图、曾侯乙墓二十八宿漆箱星图等等。二十八宿在其形成过程中所经历的各种分合和变化异常复杂,考古材料对于研究二十八宿的起源时间有着重要意义。   中国古人把太阳在天空中的周年视运动轨迹称为黄道,同时又把与天球极轴垂直的最大的赤纬圈,也就是地球赤道平面延伸后于天球面相交的大面称为天赤道。二十八宿就分布在黄道和赤道附近的两个带状区域内。古人通过二十八宿建立起完整的星座体系之后,又与四宫、四象、四季相互配属,具体的分配为:东宫苍龙主春,辖角亢氐房心尾箕七宿;北宫玄武主冬,辖斗(南斗)牛女虚危室壁七宿;西宫白虎主秋,辖奎娄胃昴毕觜参七宿;南宫朱雀主夏,辖井鬼柳星张翼轸七宿。
  二十八宿,又名二十八次或二十八舍或二十八星。中国古代为了认识星辰和观测天象,将天空中的恒星若干个加以组合,每个组合予以一个名称,这样的组合称为星官。各个星官所包含的恒星数目不一,少至一个,多至数十个。所占的天区也各不相同。二十八宿就是古人为比较日、月、五星的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标志。二十八,来源于月亮在恒星月中的运行位置。恒星月是指月亮在恒星间回到同一位置的周期,为27.33天。“舍”、“宿”、“次”均有“停留”的意思,《史记·律历书》曰:“舍者,日月所舍。”一个恒星月中,月亮每晚在恒星间都有一个位置,如同人旅居停留一样。
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