唐壁画墓在西安地区发现不少。壁画墓能表现死者生前的地位和日常生活的社会历史场景，早晚关系清晰。一般这种墓墓主地位高，墓的规模大，结构复杂：有墓室、甬道、过洞、墓道，有的还有前后双室，壁画则在各个部位均有。
一般题材及分布部位：墓道一般绘四神、仪仗图、游猎图。甬道和过洞绘列戟图和墓主人生前宅第。墓室一般绘四神、内饰图，墓室顶部绘星象图。
高宗武后时期，主要有段简壁、阿史那忠、李震、郑仁泰、苏定方、李爽、李勣、房龄公主等墓。阿史那忠墓壁画保存较好，墓道绘有青龙、白虎、鞍马、骆驼、牛车、步卫、属吏、武士。过洞在墙壁绘出影作木结构，影作木结构的中间绘属吏、女侍、列戟。影作木结构是这一时期的普遍现象。人物各自独立，大多无背景。造型稍显丰腴、形象较为生动。
一般题材及分布部位：墓道一般绘四神、仪仗图、游猎图。甬道和过洞绘列戟图和墓主人生前宅第。墓室一般绘四神、内饰图，墓室顶部绘星象图。
高宗武后时期，主要有段简壁、阿史那忠、李震、郑仁泰、苏定方、李爽、李勣、房龄公主等墓。阿史那忠墓壁画保存较好，墓道绘有青龙、白虎、鞍马、骆驼、牛车、步卫、属吏、武士。过洞在墙壁绘出影作木结构，影作木结构的中间绘属吏、女侍、列戟。影作木结构是这一时期的普遍现象。人物各自独立，大多无背景。造型稍显丰腴、形象较为生动。
中宗到开元时期，李重润、李贤、李仙蕙墓等。李重润墓的墓道绘有青龙、白虎、山林、城阙、步骑仪卫、鞍马、官吏，过洞绘胡人牵豹、南侍牵鹰驾犬、女侍、影作木结构、列戟、步卫等，甬道皆绘侍女，墓室绘影作木结构、侍女、星象等。李贤墓和李仙蕙墓的壁画内容和布局与李重润墓基本相同，惟李仙蕙过洞顶部出现了卷云、白鹤。生活气氛浓厚，游乐场面多见，出现了云鹤，墓道壁画简化、车马仪卫缩小，人物多成群出现，有情节。造型准确，丰满匀称，婀娜多姿，线条流畅，衣纹复杂多变。
天宝到唐末，主要有韦夫人墓、苏思勗墓、宋氏、张去奢、张去逸唐安公主等墓。因为此时长斜坡墓道少见，所以壁画多在墓室内，四神、侍者图为多，新出现描绘墓主人像的做法。唐安公主墓较特殊的是墓室西壁为花鸟画。有墓道的墓，墓道只绘青龙、白虎，出行、出行仪卫不见了，影作木被淘汰。西安流行折式屏风画，突出云鹤，人臃肿、画风草率，质量不好。
主要发现：高祖太宗时期，李寿墓，长乐公主墓，杨恭仁墓。李寿墓的墓道绘有飞天引导的出行游猎图。过洞绘步卫、属吏、农牧、厨事、列戟。甬道绘属吏、内侍、寺院和道观。墓室绘马厩、仓廪、宅院和女妓乐，虽未发现四神图，但把四神刻在石椁上。四神、农牧、厨事、马厩、仓廪、寺院、道观等题材，多源于十六国到北朝，布局分上下栏，人物体态清瘦、些许呆板。
别的地区接受长安样式，又有改动及地方特色。山西（除长安外，这里壁画墓最多），多为树下老翁屏风画（西安只有苏思勖墓有这种图）。宁夏固原，梁元珍墓，突出武士和牧马，即人物牧马图，这种图只见于这一地区。南方地区因气候问题保存不好，有壁画的墓主地位显赫，现存的壁画都在甬道和墓室中，内容与西安的相似，但部位有所不同。
天宝到唐末，主要有韦夫人墓、苏思勗墓、宋氏、张去奢、张去逸唐安公主等墓。因为此时长斜坡墓道少见，所以壁画多在墓室内，四神、侍者图为多，新出现描绘墓主人像的做法。唐安公主墓较特殊的是墓室西壁为花鸟画。有墓道的墓，墓道只绘青龙、白虎，出行、出行仪卫不见了，影作木被淘汰。西安流行折式屏风画，突出云鹤，人臃肿、画风草率，质量不好。
主要发现：高祖太宗时期，李寿墓，长乐公主墓，杨恭仁墓。李寿墓的墓道绘有飞天引导的出行游猎图。过洞绘步卫、属吏、农牧、厨事、列戟。甬道绘属吏、内侍、寺院和道观。墓室绘马厩、仓廪、宅院和女妓乐，虽未发现四神图，但把四神刻在石椁上。四神、农牧、厨事、马厩、仓廪、寺院、道观等题材，多源于十六国到北朝，布局分上下栏，人物体态清瘦、些许呆板。
别的地区接受长安样式，又有改动及地方特色。山西（除长安外，这里壁画墓最多），多为树下老翁屏风画（西安只有苏思勖墓有这种图）。宁夏固原，梁元珍墓，突出武士和牧马，即人物牧马图，这种图只见于这一地区。南方地区因气候问题保存不好，有壁画的墓主地位显赫，现存的壁画都在甬道和墓室中，内容与西安的相似，但部位有所不同。
